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LITERATURA
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Cultura é o que o homem produz, o seu modo de agir e de pensar, porém a cultura se desdobra em duplo sentido. Sendo que na origem cultura tem derivação no cultivo, relativo à plantação, seu significado expande tanto do plantio à colheita quanto do saber e do conhecer, mas em ambos os casos está associada aos sistemas de reprodução e disseminação.
Significa todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a moral, os costumes e todos os hábitos e aptidões adquiridos pelo ser humano não somente em família, como também por fazer parte de uma sociedade da qual é membro.
A palavra cultura vem do inglês coulter que significa “relhar dede arado”, sendo que no início denotava um processo completamente material.
Cultura abrange todas as realizações materiais e os aspectos espirituais de um povo. Ou seja, em outras palavras, cultura é tudo aquilo produzido pela humanidade, seja no plano concreto ou no plano imaterial, desde artefatos e objetos até ideais e crenças.
A respeito da origem da palavra e como consequência também da utilização que se lhe dará ao termo, mais ou menos, se remonta à Idade Média, quando a usavam para se referir ao cultivo da terra e o gado, já que provém do latim cultus que significa cuidado do campo e do gado, entretanto, quando se estava no século XVIII ou Século das Luzes como também a conhecem , na qual nasceu em muitos uma profunda vocação pelo cultivo do pensamento, imediatamente o termo mudou para o sentido figurado de cultivar o espírito.
A cultura popular também pode ser chamada de cultura de massas ou cultura tradicional, e geralmente é passada de geração em geração, a qual é facilmente aderida e pode ser constituída sob vários aspectos, inclusive em relação aos problemas sociais.
Cultura abrange todas as realizações materiais e os aspectos espirituais de um povo. Ou seja, em outras palavras, cultura é tudo aquilo produzido pela humanidade, seja no plano concreto ou no plano imaterial, desde artefatos e objetos até ideais e crenças.
Cultura é
todo complexo de conhecimentos e toda habilidade humana empregada socialmente.
Além disso, é também todo comportamento aprendido, de modo independente da
questão biológica.
Devido a grande diversidade cultural do Brasil
é necessário o reconhecimento de que cada povo possui sua própria maneira de
viver, ou seja, cada um possui os seus hábitos e costumes, sendo necessário
respeitar as diferenças e as individualidades que caracterizam cada nação.
A respeito da origem da palavra e como consequência também da utilização que se lhe dará ao termo, mais ou menos, se remonta à Idade Média, quando a usavam para se referir ao cultivo da terra e o gado, já que provém do latim cultus que significa cuidado do campo e do gado, entretanto, quando se estava no século XVIII ou Século das Luzes como também a conhecem , na qual nasceu em muitos uma profunda vocação pelo cultivo do pensamento, imediatamente o termo mudou para o sentido figurado de cultivar o espírito.
Em
uma concepção tradicional, cultura é a reunião de conhecimentos e saberes
acumulados pela humanidade no decorrer de seus milênios de anos de história.
Encontra-se em todas as sociedades sem distinção de raças, lugares ou períodos.
A cultura está composta por vários sistemas estruturados de comportamentos.
Os antropólogos, que sempre trataram das
questões culturais, optaram por passar de um conceito de cultura como uma
reunião de características quase casuais a um conceito que ressalta mais as
relações e as disposições sistemáticas e estruturais. Segundo alguns deles,
cultura seria um conjunto complexo de conhecimentos, crenças, e costumes
incluindo toda expressão artística, além de todos os hábitos adquiridos pelo
homem como membro de uma sociedade.
Pode-se
resumir modernamente cultura como o conhecimento que uma pessoa adquire e
aprende por sua condição de membro de um determinado grupo em um processo de
socialização.
CULTURA POPULAR
Caracteriza-se
como elementos culturais pertencentes a uma sociedade ou região, na
qual a população pratica constantemente e de forma ativa, através de diferentes
manifestações como dança, teatro, arte,
literatura, folclore, gastronomia, música, etc.
A
cultura popular compreende o artesanato, as indústrias caseiras e tudo aquilo
que acompanhar a tradição manufatureira. Refere-se à interação entre
pessoas de uma mesma sociedade, essa varia de acordo com as transformações ocorridas
no meio social.
Pode
ter várias origens, já que uma comunidade pode ser composta por pessoas de
vários territórios que compartilham a cultura de sua nação formando uma nova, e
também abrange todas as classes sociais.
A cultura popular compreende o
artesanato, as indústrias caseiras e tudo aquilo que acompanhar a tradição
manufatureira. Apesar de considerarem o folclore popular, é preciso que o
motivo, fato ação seja antigo na memória do povo, anônimo na sua autoria,
divulgado em seu conhecimento e persistente nos repertórios orais ou hábito
normal.
A cultura popular também pode ser chamada de cultura de massas ou cultura tradicional, e geralmente é passada de geração em geração, a qual é facilmente aderida e pode ser constituída sob vários aspectos, inclusive em relação aos problemas sociais.
A cultura popular é o oposto da cultura de elite, pois representa os
costumes e as tradições de um povo; é transmitida na maioria das vezes através
da linguagem oral dos mais velhos para os mais novos, e seu principal
protagonista é o artista, a população, a periferia, ou seja, quem produz as
manifestações, não o resultado delas.
A depender da
região ou país, a cultura popular
pode ser secular ou até milenar, mas isso não quer dizer que novos e diferentes
elementos deixam de ser acrescentados constantemente, pelo contrário, à medida que
ocorre a miscigenação da sociedade, novas formas de manifestações tendem a ser
acrescentadas.
A cultura de massas brasileira é uma das
mais ricas do mundo; diversificada em todos os sentidos, pois possui diferentes
elementos em cada uma das regiões. Essas variações são mais fortes na
gastronomia, música, dança e na linguagem oral. Na música, ritmos como o samba,
o axé, o sertanejo e a bossa nova são os mais conhecidos internacionalmente
como próprios da cultura brasileira;
já os elementos como a capoeira e a literatura de cordel, são mais praticados
regionalmente.
Cultura Erudita
Cultura das classes mais pobres
A história e a cultura do povo piauiense devem muito à figura do vaqueiro, símbolo do Piauí, esse personagem contribuiu sensivelmente para a formação do caráter desse povo. Misto de rebeldia e subserviência aos donos de gado, terra e gente, o vaqueiro ora dizia: 'ôxente, nem morto!', ora, simplesmente: ‘sim senhor, coronel!’
O Piauí tem uma cultura riquíssima, e toda ela está permeada pelas histórias da formação sócio econômica do estado. As primeiras fazendas, o gado, o vaqueiro, o coronel, a terra, os rios Piauí, Parnaíba... E o 'índio'? (Esses povos foram dizimados fisicamente pelos colonizadores e, posteriormente, excluídos da história do estado do Piauí pelos filhos dos colonizadores, que continuam 'a fazer' a história oficial do Piauí).
Tudo isso aparece em nosso folclore, em nossos folguedos com grande força! O Bumba Meu Boi, o Reisado, a história de 'Catirina', a mulher do vaqueiro que desejou comer a língua do mais formoso boi da fazenda, são algumas dessas histórias lendas do Piauí.
Conjunto de tradições e manifestações populares constituído por lendas, mitos, provérbios, danças e costumes que são passados de geração em geração. A palavra tem origem no inglês, em que "folklore" significa sabedoria popular.
Para que algo seja considerado folclórico ̶ seja um hábito, seja uma brincadeira, seja uma música, seja uma história etc. - ele precisa fazer sentido para um grupo, em um determinado contexto, e resistir ao tempo. A transmissão do saber acontece no convívio social, seja em casa ou na sociedade. "Muitas vezes, quando vai se conceituar o que é folclore, há uma tendência a valorizar o fenômeno em si e o conhecimento é apartado do praticante. Não dá para separar o grupo humano de seu saber. É preciso valorizar as pessoas que são responsáveis pela divulgação dessas informações", alerta o professor Alberto Ikeda, da Unesp.
A cultura popular é derivada de várias
origens, porém é muito impulsionada pelas empresas que tem nela seu principal
negócio, como por exemplo, as indústrias fonográficas que promovem a música
popular, o rádio, a televisão e o cinema.
Peter Burke (1978)
diz que se todas as pessoas de determinada sociedade partilhassem da mesma
cultura não teria a necessidade de usar a expressão “cultura popular”.
A cultura popular
identifica a cultura vivenciada por um determinado povo, assim como é o cultivo
dos elementos, significados e valores comuns ao povo.
Para muitos estudiosos, a cultura popular
brasileira se encontra
fragmentada e dividida em dois níveis:
Cultura Erudita
São as obras-primas que
revolucionam os diversos campos do saber e da ação, como as descobertas
científicas, os novos modos de pensar, as técnicas revolucionárias, as grandes
obras literárias ou artísticas.
Apreciada
por um público com maior acúmulo de capital e seu acesso é restrito a quem
possui o necessário para usufruir dela. A cultura erudita está muitas vezes
ligada a museus e obras de arte, óperas e espetáculos de teatro com preços
elevados. Existem projetos que levam esse tipo de cultura até as massas,
colocando a preços baixos, ou de forma gratuita, concertos de música clássica e
projetos culturais.
Como
o acesso a esse tipo de cultura fica restrito a um grupo pequeno, ela fica
ligada ao poder econômico e é considerada superior. Essa consideração pode
acabar tornando-se preconceituosa e desmerecendo as outras formas de cultura. O
erudito é tudo aquilo que demanda estudo muito estudo, mas não se deve pensar
que uma expressão cultural popular como o hip-hop, por exemplo, é pior que uma
música clássica.
Cultura das classes mais pobres
É aquela que possui menor
relevância no meio acadêmico. Sendo em alguns casos uma cultura anônima por
não carregar a sua autoria.
Rosa
Vermelha desapareceu
Para
onde ela foi, é um mistério.
Porque
ao lado dos pobres combateu
Os
ricos a expulsaram de seu império
(Paulo César de Souza)
Cultura do Piaui
A história e a cultura do povo piauiense devem muito à figura do vaqueiro, símbolo do Piauí, esse personagem contribuiu sensivelmente para a formação do caráter desse povo. Misto de rebeldia e subserviência aos donos de gado, terra e gente, o vaqueiro ora dizia: 'ôxente, nem morto!', ora, simplesmente: ‘sim senhor, coronel!’
O Piauí tem uma cultura riquíssima, e toda ela está permeada pelas histórias da formação sócio econômica do estado. As primeiras fazendas, o gado, o vaqueiro, o coronel, a terra, os rios Piauí, Parnaíba... E o 'índio'? (Esses povos foram dizimados fisicamente pelos colonizadores e, posteriormente, excluídos da história do estado do Piauí pelos filhos dos colonizadores, que continuam 'a fazer' a história oficial do Piauí).
Tudo isso aparece em nosso folclore, em nossos folguedos com grande força! O Bumba Meu Boi, o Reisado, a história de 'Catirina', a mulher do vaqueiro que desejou comer a língua do mais formoso boi da fazenda, são algumas dessas histórias lendas do Piauí.
A
festa do vaqueiro, que acontece em quase todo o estado, é hoje uma das mais
importantes comemorações da cidade de São João do Piauí. Coincidentemente,
ocorre às vésperas do dia de São João, em nosso caso, São João Batista, no
mesmo dia em que se realizam as festas do 'Boi' (Bumba Meu Boi, Boi de São
João, ou simplesmente Boi do Piauí). Por essa coincidência, poderiam os
organizadores da festa do vaqueiro de São João do Piauí, incluírem na
programação uma apresentação do 'Boi de Reis', já que não temos o 'Bumba Meu
Boi', afinal, um e outro folguedo fazem parte da tradição do nosso estado,
mesmo que tenham conteúdos e formas diversas e sejam comemorados em datas distintas.
O
Piauí é um Estado rico em cultura popular. Um dos pontos mais fortes são as
lendas. A imaginação do povo faz perpetuar histórias cheias de personagens
interessantes. O Cabeça de Cuia é a mais famosa delas. Conta a história de um
pescador chamado Crispim, que depois de um dia inteiro sem ter conseguido
pescar um único peixe, morto de fome, ao chegar em casa a única refeição que lá
encontrara foi uma espécie de caldo feito com o osso “corredor do boi”, mas que
não tinha carne e só o caldo do osso. Revoltado pela situação, Crispim pegou o
osso e começou a espancar a sua própria mãe! Bateu tanto que sua mãe veio a
falecer. Mas antes do suspiro final, ela olhando pra Crispim lhe jogou uma
maldição, na qual ele se transformaria em um monstro e viveria nas profundezas
do rio Poti. Conta a lenda que o Cabeça de Cuia costuma aparecer aos
pescadores, lavadeiras e banhistas em noites de lua cheia. Sua enorme cabeça
surge e desaparece na superfície das águas. O encanto só terá fim quando ele
conseguir devorar sete Marias virgens!
Conjunto de tradições e manifestações populares constituído por lendas, mitos, provérbios, danças e costumes que são passados de geração em geração. A palavra tem origem no inglês, em que "folklore" significa sabedoria popular.
Rico e variado, pois sofreu
influências de diversas culturas em seu processo de formação: europeia (portugueses,
holandeses, franceses, etc.), africana, indígena, entre outros povos. Toda essa
mistura deu origem a provérbios e lendas bastante peculiares, com uma força e
imaginário próprios.
Conjunto de práticas, histórias, tradições e formas de pensar que pertence a um determinado povo, foi disseminado oralmente e resistiu ao tempo.
Para que algo seja considerado folclórico ̶ seja um hábito, seja uma brincadeira, seja uma música, seja uma história etc. - ele precisa fazer sentido para um grupo, em um determinado contexto, e resistir ao tempo. A transmissão do saber acontece no convívio social, seja em casa ou na sociedade. "Muitas vezes, quando vai se conceituar o que é folclore, há uma tendência a valorizar o fenômeno em si e o conhecimento é apartado do praticante. Não dá para separar o grupo humano de seu saber. É preciso valorizar as pessoas que são responsáveis pela divulgação dessas informações", alerta o professor Alberto Ikeda, da Unesp.
Outro
aspecto que deve ser ressaltado é que o folclore se atualiza. Um trabalho de
renda feito artesanalmente por uma comunidade local, cuja técnica foi
transmitida por várias gerações, pode ganhar temáticas contemporâneas e também
utilizar novos materiais, mas a essência permanece. O mesmo acontece quando
surgem variantes de uma cantiga ou brincadeira.
O
folclore também pode ganhar novas manifestações. Um exemplo são as frases dos
para-choques de caminhão. Esse tipo de comunicação mostra a personalidade,
reforça a identidade e os valores de um grupo específico.
Carlos
Rodrigues Brandão, em seu livro "O que é Folclore", explica quer o
termo foi cunhado em 22 de agosto de 1846, quando o escritor britânico William
John Thoms o utilizou pela primeira vez em uma carta enviada à revista londrina
The Atheneum. No texto, ele usou "folk (povo)-lore (saber)" para designar
o saber tradicional do povo, em vez do termo, então corrente, tradições popular.
Cascudo (1954) diz que para ser
folclore é necessário que o motivo e o fato ação sejam antigos na memória do
povo, anônimo em sua autoria, divulgado em seu conhecimento, bem como
persistente nos repertórios orais ou no hábito normal.
O
folclore é que pesquisa os elementos que nos separam de outras nações, o que é
característico do nosso povo”, explica a professora de Antropologia da UFMG Ana
Lúcia Modesto. Para ela, mesmo que festas e costumes nos tenham sido trazidos
de outros países, receberam certos traços aqui que os modificaram e os
incorporaram à nossa cultura. As festas juninas e as procissões são exemplo
disso.
O folclore
é popular, mas nem tudo que é popular é folclore